Посуд сатани або-долоню моя пілота. . . –

Чарльз Саатчі, Donny Deutsch: назвати ні пороти-Master ви дбаєте. На мій погляд вони краще бути другим, хоча, порівняно з святих, тих, хто прикрашають вулиці Вілліемсберга зі словом Б-га. Раптово, минулого літа, за прогулянку на велосипеді, мій розум зробив подвійне взяття, як я зупинився, щоб відповісти на стільниковий телефон виклику. Шпаклівка на стіні одного з багатьох установ Satmar у Ньюпорт-пекельного вогню вискочив, облизуючи за мною по п’ятах. Був я в Брукліні? Чи не.

На ідиші бортом, Содом і Гоморру спалили перед моїми очима. Ортодоксальні євреї (і багато хто не доходячи до цього) носять Хамса на шиях, з п’ятьма пальцями руки, амулет захисту від зла оточуючого нас. Palms прийти в багатьох формах, хоча, або так я дізнався, як я закінчив свій чат і читав законопроект.

Gvalld кричить сайт: кінцева попередження: будьте обережні, Хлоп, ой вей до максимального. Gehenem flakert оголошення лейб га шаман: «пекельного полум’я палають в серці небес». Голлівуд кращих не міг зробити не більше: злий близнюк Хамса є Verizon Palm Treo. Перехід однієї речі краще мета Adman автора; ультра-ортодоксів не знають кордонів. Мало того, що полум’я вириваються з машинописного тексту; не тільки Палм охоплений стовпі огню. Там на екрані невинних плазмі, картину дуже похмурою представити сяє. Рядами колючого посуду і смерті казарми двері негайно повідомте нам, звідки ми текстом. Der Auschwitzer зливається людиною і машиною. Використовуйте його і знаю: ти зондеркоманди по гучномовному зв’язку.

Це рідко на бік Чарлтон Хестон, погодившись з NRA, що люди, а не зброя, вбивають інших, у всьому винен. Але ось я на тому ж перехресті. Православні осічка, і збивається буйствувати. Там дрібним шрифтом, докладно пояснюється, як ми в небезпеці від зла повсюдно Palms. І вони тільки символом широкої пандемії. Інструмент диявола дає доступ до всіх: Untern shlayer весело інтернет / мобільний телефон / текстові повідомлення Верн farbrent teglekh umshuldige, Rayne n’shomes ідиші: “У тіні, завіси, з цих зазначених елементів і невинний, чистий єврейські душі спалюються до хрусткої скоринки на щоденній основі. ” Oyb Світ Велняс Нішт Tuen кол мАг sh’b’yadeynu цу rateven DEM matsev, Konen kholile farbrent Верн Milionen n’shomes ідиші. Forwarned є чотирма руками: “Всі можливі руки до стоїть перед нами завдання, щоб врятувати нас від цього небезпечного стану, а якщо ні, не дай бог, мільйониєврейських душ буде смажений”.

Круги і кола помилкових захисту. Запобігти ваш погляд і ваша душа залишиться чиста. Благочестиві і я різні в мисленні. Я думаю, що вони goyish. Вони думають, що я treyf. Магічне пристрій захисного очам, мало, я думаю, щоб збалансувати своє життя. Глибинні віра в магічні пристрою, нагадує мені Ісуса, видерся на хресті. Істинна віра полягає в його власному відсутності, сумніваюся, що він існує або може зробити для тих, хто коси. Немає пістолет і мобільний телефон не може виправити те, в чому проблема. Філо-шаруваті, як рука обгорнута тфилин, шари правил тримати один дрімав по життю.

У правому верхньому кутку цієї стяжки проти чортівні сидить владу за те, що показано нижче: Hayakhteh виходу eysh b’kheyko, u’bgodov Lo tisarafnah? Прекрасний вірш з Книги Приповістей іврит закручується у відповідності зі своїми пристроями: “Була б людина граблями вугілля за пазуху і його одяг не загорітися?” Але Qwerty бездоганний. Мелодії просто звуки. Натискання себе від столу зла полягає не в простій фізичної вибір. Це там, у царстві свого незавершеного боротьби: там ти знайдеш Його, якщо Він не знайдено.

Тим не менш, варто на місці, я захоплююся благочестивих. У середньому чистіше і краще типу народною. Життя було дуже добре без усіх цих гаджетів. Наш час, щоб подумати було вкрадено за замовчуванням. Краще, я думаю, хоча, щоб спробувати деякі гарячі загрібають, щоб запах смороду своєї шерсті пішла в диму. Кожному своє, звичайно. Але робити вибору надає одна обраний. Якщо ні, то своє рішення є лише одним підсунули.

2008 Бенджамін Фельдман

біографією автора
Бенджамін Фельдман жив і працював у Нью-Йорку за останні тридцять вісім років. Після відходу на пенсію в 2000 році з успішної кар’єри в області нерухомості та права, Бен звернувся до очної гонитві за свою любов, Нью-Йорку історії. Його нариси про Нью-Йорку і про культуру ідиш з’явилися он-лайн в Новий Partisan Review (див. посилання) і канальні видання (див. посилання), а також у своєму блозі The New York Странник (див. посилання). М’ясопереробки на Бонд-стріт є першою повнометражною роботою Бена.